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此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有趣味。话说女娲的炼石补天(展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误),这补天之术,高不可攀,涉及面极大,是百年大计。而且无人涉略,靠无师自通。女娲的补天之石还没有用足,尚有(一块)不足之处,没有达到登峰造极的完美境界。没有用足的那一块石头经过(我的手)压缩提炼之后,(便是《石头记》。)它一点就通,可以放在身边,可以当作政治学来读,也可以当作小说来读。众石是有为(治国理政)之才俱得补天,唯独自己的这块石头(《石头记》)是无为之才(用小说这种潜移默化方式传道)没有得到入选。接近绝望的时候,试问真的无用吗?对于思想家和哲学家来说,他们都是天才,有着丰富的异乎寻常的想象力,到了登峰造极的地步,才能坐而论道。他们见到的《石头记》(内里文章)清晰可见,而且可加以概括,变成哲学概念,受人喜欢。通过禅悟,掌握之后,会发现:就类型而言,它是精神思想作品,它的好处在于抽象性。给《石头记》简明扼要地点明要旨,使读者见了便知它是件奇物,值得收藏。然后把它带到通过两党轮流执政才能做到长治久安的国家,统一各种思想,确定社会发展方向、社会规范:以普世价值为基础创立汉文化价值观,用来向民众(信众)传道。可否明示?别问,慢慢悟吧,自然明白内里说的什么。告一段落。
解读过程:
看官你道此书从何而起?【此书从何而起?】说来虽近荒唐,细玩颇有趣味。【说来虽近荒唐,细玩颇有趣味。】却说那女娲氏炼石补天【炼石补天,展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误】之时,【说说女娲的炼石补天,(炼石补天就是展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。)】于大荒山【无人涉略】无稽崖【无师自通。无从查考】炼成高十二丈【高不可攀】、见方二十四丈【涉及面极大】大的顽石三万六千五百零一块【百年大计】。【补天之术,高不可攀,涉及面极大,是百年大计。而且无人涉略,靠无师自通。】那娲皇只用了三万六千五百块,单单剩下一块未用,【女娲的补天之石还没有用足,尚有(一块)不足之处。】弃在青埂峰【登峰造极】下。【没有达到登峰造极的完美境界。】谁知此石自经【自从经过】锻炼【修炼,压缩提炼】之后,【没有用足的那一块石头经过(我的手)压缩提炼之后,(便是《石头记》。)】灵性已通,【它一点就通。】自去自来【就在身边。远在天边近在眼前】,【可以放在身边。】可大【政治学,治国】可小【小说】。【可以当作政治学来读,也可以当作小说来读。】因见众石俱得补天,【众石是有为(治国理政)之才俱得补天。】独自己无才【无为之才,用小说这种潜移默化的方式传道】不得入选,【唯独自己的这块石头(《石头记》)是无为之才(用小说这种潜移默化方式传道)没有得到入选。】遂自怨自愧,日夜悲哀。一日正当嗟悼【哀伤悲叹】之际,【接近绝望的时候,试问真的无用吗?】俄见一僧【大士,思想家,禅悟】一道【真人,哲学家,追求真理】远远而来,【对于思想家和哲学家来说,】生得骨格不凡,【他都是天才。】丰神【丰富的想象力】迥异,【有着丰富的异乎寻常的想象力。】来到这青埂峰【登峰造极】下,席地坐谈【坐而论道】。【到了登峰造极的地步,才能坐而论道。】见着这块鲜莹明洁【清晰可见】的石头【《石头记》】,【它们见到的《石头记》(内里文章)清晰可见。】且又缩成【概括】扇坠【哲学概念】一般,甚属可爱。【而且可加以概括,变成哲学概念,受人喜欢。】那僧【思想家,禅悟】托于掌上【掌握】,【通过禅悟,掌握之后,会发现:】笑道:“形体【类型】倒也是个灵物【精神思想作品】了,【就类型而言,它是精神思想作品。】只是没有实在【抽象】的好处。【它的好处在于抽象性。】须得再镌上几个字【画龙点睛】,使人人见了便知你是件奇物【稀罕之物】,【给《石头记》简明扼要地点明要旨,使读者见了便知它是件奇物,值得收藏。】然后携你到那昌【两党,两个日】明【轮流执政】隆盛【兴盛不衰】【长安,长治久安】之邦、【然后把它带到通过两党轮流执政才能做到长治久安的国家。】诗【隐逸诗词,言志;发展方向】礼【社会规范】簪缨【顶上,思想】之族【荣国府,道学。族,合在一起】、【统一各种思想,确定社会发展方向、社会规范。】花【复兴的文化(人物),精华】柳【信誉,普世价值】繁华地【大观园,汉化价值观】、【以普世价值为基础创立汉文化价值观。】温柔富贵乡【怡红院,传道。兼收并蓄各种理论。红,理论】那里去走一遭。【用来向民众(信众)传道。】”石头【《石头记》】听了大喜,因问:“不知可镌何字?携到何方?望乞明示。”【可否明示?】那僧【觉悟】笑道:“你且莫问,日后【文章后面,内里】自然明白。”【别问,慢慢悟吧,自然明白内里说的什么。】说毕,便袖了,同那道人飘然而去,竟不知投向何方。【告一段落。】 |
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