石毓智讲座：《儒家文化与今天教育》

myubin

2010年11月22日晚，校图书馆主办的专家讲座活动本学期第五场在敬文讲堂落下帷幕。本场讲座是我校图书馆与商务印书馆出版社合作的，由新加坡国立大学石毓智教授教授做题为《儒家文化与今天教育》的报告。

　　报告从以诺贝尔奖排名的世界十佳大学讲起，引出影响一个国家高科技人才培养的10个主要因素：1、大众的思维水准；2、哲学传统；3、科学研究的历史；4、宗教信仰；5、教育体制与目标；6、家长和老师的期许；7、科研管理与评价系统；8、研究者的知识结构；9、工作环境和科研条件；10、素质与道德风尚。；石教授讲述的重点是第一点大众的思维水准，他认为：大众的逻辑分析和反思批判水准，决定整个民族的科学文化水准，制约影响世界的高端人才培养。

　　随后，石教授又从东西方知名大学的校训对比了东西方教育观念的突出差别，东方重视“面子、知识、态度、一统和伦理”；西方则更重视“里子、能力、效果、个性和真理”。石教授有两个观点，第一，中国的科技史弱在发现。但其实发现是前提，发明是结果。第二，在中国传统教育中更重视学习态度，但石教授认为好的态度不如好的思路。东西方在教育的终极目标上也有差异：中国的教育重伦理与知识，终极目的是成就“君子”；西方的教育重真理与智慧，终极目的是“思想家、科学家”。

　　之后，石教授的重点放在了对影响中国几千年的儒家文化中的教育思想进行反思上。首先是对“有教无类”的解析，选取了易中天先生对此词的新解：“所谓‘有教无类’就是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫‘有教则无类’。可见‘有教无类’是教育的结果，不是前提。”并从语言学的角度找到了对此结论支持的证据。但是这样的教育理想，石教授认为比较难以实现，并提出了自己观点：第一、智、愚、贤、不肖，是人之天性。教育只能拉大这种差距，不会缩小这种差距。第二、正确的说法，应该是“有教有类”。这更符合人性，更符合教育的规律，也更有利于人才的培养。石教授说，人才的压制，甚至扼杀，这就是两千多年来中国教育最值得思考的问题。

　　石毓智教授随后提到了孔子学院的四条禁律：毋意、毋必、毋固、毋我。一般通用的解释是：“不揣测、不武断、不固执、不自以为是。”然而，也可以解释为：“不鼓励想象、独立思考、坚持己见、保持个性。”从这个角度，石教授提出，我们今天的大学教育仍然缺乏对想象力、创造力、冒险精神以及逻辑分析能力的培养。缺乏个性化教育，即学生角度的个性化培养、教师角度的个性化教学以及学校角度的个性化办学。

　　对学生的培养上，石教授提到了我们区分好学生和坏学生的标准问题，并提到了“好学生”颜回和“坏学生”宰予。这些评断标准都是今天值得反思的问题。

　　石教授在最后指出，孔子的教育理念中，虽然有值得反思的点，但从孔子意欲改变无道的社会，让我们的生存环境更美好；“知不可为而为之”的理想追求以及好男儿名留青史等理念都是至今仍不过时的理念。

　　在提问环节，石教授的立论和结论都在同学之间引发很多的争议，其中一个同学提问认为石教授单从儒家文化中断章取义得出中国的科技人才依据不足，还有同学认为石教授的论证基础不够扎实，对论语的解读也有很多同学持不同意见。充分显示了我校学生批判性阅读的素质。石教授面对争议，在坚持自己观点的基础上，也对同学们独立思考的精神、质疑的态度表示欣赏。

　　专家简介：

　　石毓智，1963年生，中原洛阳人。斯坦福大学哲学博士，加利福尼亚大学圣地亚哥校区普通语言学硕士，华中理工大学汉语语言学硕士，兰州大学中文系学士。新加坡国立大学终身教职，华中师范大学、华中科技大学、东南大学、重庆大学、广东外语外贸大学兼职教授，湖南师范大学“潇湘学者”特聘教授。目前正在斯坦福大学访学。在商务印书馆、北京大学出版社等7家出版社出版中文学术专著14种，在西方知名的约翰•本杰明出版公司出版英文专著1部。在中国大陆、台湾、香港、日本、英国、美国等国家和地区的40余种学术刊物上发表论文130余篇。

　　近年来对解读经典产生兴趣。2009年在湖南教育电视台“湖湘讲堂”做了18集《孔子和他的弟子们》的讲座，2010年在浙江电视台教育频道做了《荆轲刺秦王的历史真相》的讲座，颇受社会大众的欢迎。