教育的觉醒

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【国人的觉醒】 古老的中国是一头沉睡的雄狮，一旦醒来，将会使全世界震惊。但国人的觉醒，首先应该是教育的觉醒。
【教育与时代的脱节】 由于两千多年的儒家文化熏陶，使得国人循纲蹈礼，虽难以逾越和创新，但保持着对忠君爱国、团结御外、大公无私等高尚情操的崇拜。但自改革开放以来，中国社会已与国际接轨，受西方资本主义思潮的影响，特别是商品经济的盛行下，已是物欲横流、追钱逐利成风。但在校园里、课本上，却还是一种殿堂式理想化的纯真教育，十年寒窗下来，读成了与世俗格格不入的书呆子。而另一方面，那些早早下学的孩子经过几年的社会磨砺，已变得精于算计、老于世故，有些已经能够在风吹雨打中得心应手，甚至于自身的财力、能力已能够在社会上呼风唤雨。而此时从校园里走出来的“天之骄子”们，除了专业知识就是忠厚和真诚，其人际关系、人事处置能力和风险处置能力又怎能与混世界的人相提并论呢？从而出现女大学生被只有小学水平的陌生女孩卖到山里给别人当媳妇的事件；而昔日的混子、学渣如今成了要风得风、要雨得雨的老板时，当年的佼佼者走上社会却成了他们手下的打工者等怪现象。
但【价值观取向的庸俗化】，使得没有接受过高等教育的老板们能力再强、再富有，也只是拉大了与别人的贫富差距而成就了他们炫富和放纵的资本，却不会有主动益于社会的义举，就像李自成虽然打下了北京城，但以贼寇思维横行天下而不知经略时势，终究难以有为于天下一样。久而久之，种种教育与实际脱节、知识与收入不匹配的现象的出现，催生出的“读书无用论”便流行开来，把原来的“耕读传家”、“万般皆下品，惟有读书高”等传统观念踩在了脚下，社会价值观念中的高低贵贱统一成了价格的附属品。
【读书无用论的危害】 存在即合理，说明有适宜它生长的土壤，因为每种现象的产生都是有原因的，并且会造成一系列的影响。但如果任由在这样的环境下出现的“读书无用论”流行下去，其危害将比萨斯病毒更厉害。不但因其助长了对金钱利益的崇拜、对文化的践踏成就了表面的繁荣和混乱，侵蚀了一个民族持续发展的灵魂，而且在这种思潮下形成的价值观的改变，会使人心普遍变得浮躁而趋于表象化，以追逐眼前的利益替代了对知识的崇拜，谁还能潜下心来读书？不安心读书、没有一定量的知识积累怎能搞高深的学术研究？不仅如此，浮躁还使一些虚假的东西泛滥起来。从而使真正有用的知识需要继承和开拓却后继乏人，搞原子弹的不如卖茶叶蛋的，搞实业的不如炒房子的，救人的被碰瓷的所讹诈，想安居乐业的被搞传销的、非法集资的、卖保健品的所欺骗，真善美之类的人间美德正渐渐被纸醉金迷所沉溺。在利益链的驱使下，一批人生观和世界观尚不健全的“小鲜肉”被捧红，他们幼稚的言行却引导了社会价值观的走向，从而使急需人才的科研部门招聘时应聘者寥寥无几，艺校、戏校门前车水马龙、人潮涌动。只需要短短几十年的阻断，如果有两代人被这种思潮所征服而不再继承传统，中华文明独有的优秀文化基因就会被湮灭殆尽，世间再也不会有这种追求高远的、生命力强劲的民族文化的存在。到处都是弱肉强食、优胜略汰的自然界近视眼式的生存法则，人类独有的智慧价值就会被淹没于这种庸俗的利益观中而难以得到弘扬和超然于万物之上。
【唤醒式教育】 但并不是真正的读书无用，知识还是大有用处的，只是我们的【教育定位】出了问题。要改变这种现状，只有把现在这种嵌入式的理想化的思想品德教育改为启发自省式的奋斗宣言：明确告诉学子们，原本都是世界风云变幻无常，人生道路坎坷多艰，我们的责任就是，前面已是风雨如晦，我们该如何鸡鸣不已，才能经历风雨见彩虹？不是世界多美好、人生多辉煌，而是我们站在命运和世界的原点上，未来的走向在我们手中决定着。并且，除了专业知识，还要授予即将走向社会的学生如何处世的学问，让莘莘学子们能够拥有站在一定高度看世界的能力和自信，即有傲视群雄的知识，又有卓立于世的韬略和匡扶人间正义的情操，让知识决定未来，而不再是欲望操纵人生。
【教育不只是向学生灌输知识，还要培养他们的智商、情商和人品】 这就需要一种集人文大观的教育理念来塑造学子们的高尚情操，培养人生智慧，铸就致胜韬略，开创一种可以驰骋国际社会、人生疆场的现代的“黄埔军校”。
虽说现在世界上西风正劲，但我们中华文明历五千年而不间断的进程，自有其超乎寻常的生存发展智慧，如何结合中西文化之优点、剔除其弊端，打造一种全新的人文思想，培育出辉煌的人生和理想社会，才是中国教育界应做的首要大事。
【教学不能只求一时之利】 回看当今社会，公立、私立办学培训者如雨后春笋。虽然其中有真心治学者，但不乏有些人只是看到了其中蕴含的商机。笔者认为，办学除了追求学业有成和经济效益外，还要关注教育发展的持续性。否则，面对利益，皆甘之如饴、蜂拥而上，但资源枯竭时或机缘过后该如何再求及长远？涉及教育，有着对一个人一生的塑造作用，如果只以商机成就一己之利去误人子弟，并不是钱赚够了再转行那么简单，它存在着流芳或是流毒的影响。所以，除了要解学生们的一时之需，授予他们优秀的专业知识，更要向学生们灌输日后立身处世的学问，发掘其潜力以成就未来之精英，同时也打造出自己的百年品牌。
【教改构想】在当今的教育改革中，我认为应从三个方面入手：首先还是要注重学生的品德教育和知识传授，这一点在现今的教材中有过之而无不及，只是社会现象反差的影响，让学生们觉得成了一种洗脑式的填鸭和说教。应该多从哲学和人生修养的高度来论道，提升一个人的情操和眼界，培养成他们的自觉性，而不仅仅局限于政治口号和风向；第二，从小学开始，每周要抽出一天时间，开设提升学生智商情商的专项社会实践的课程，让老师带领学生走向社会，学习如何与别人交谈和交际的方法，进而去市场上学习如何讨价还价、如何与别人谈判、如何博弈、如何自立自强等，或者把一些社会名流请进校园，向学生讲解风险化解的实际案例，以开放式的教学走出去请进来，让学生具备一定的识别、应对和化解各种风险的能力，而不再是躲在象牙塔里傻傻的单纯，只能以诚信面对遭遇到的奸诈，被别人卖了还帮人数钱。注重德能结合，养成他们将来走向社会更加自信和易于成功的能力，才能避免沦为社会上诸多潜规则的附庸。从而成就一股清流，纠正低俗物欲造成的价值观的偏差，成就社会正能量的传播者；第三，在大学生即将走向社会的时候，对他们进行适当的谋略教育和培训，让他们系统学习一些古今中外优秀的谋略案例，练武强身、学谋强智，通过一系列这样的训练，成就他们在社会上独自化解风险、自我成长的能力。
【点亮心灯，放飞自我】经历了这种培训的学子，有担当、有能力、有眼界去引领时代潮流，才能真正成为社会的精英，社会大众的价值观才能在这些精英的引导下得到真正的提升，一些不正常的现象才能不再滋生，社会才会步入发展的康庄大道。这一切都来自教育的力量和知识的价值，足以纠正读书无用论之类的结症，树立主流的社会价值观。我历二十余载写成一书《点亮心灯》，以国学为本，兼顾中西，旁征博引，从哲学、人事修养、韬略权谋三方面展开人文教育，使人塑情操、开智慧、养韬略、图发展。可作为“一代天骄英才班”之类的配套教材，开发出智慧教育的新途径。愿做春雷第一声，万紫千红于此滋。（联系电话：15038989733）

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                            序  用智慧点亮心灯         
　　
【智慧使这个世界日益日新】天地悠悠，沧桑轮回。地球上无数次的兴衰明灭、物种推演，甚至是一纪纪地由繁华归于寂静，而这个星球仍生机未尽，终于到了这一纪元，生物进化至人类出现。因为人【拥有了智慧】，所以人类产生了文明，历史便由此而精彩纷呈。从能够钻木取火的史前到发明文字、再到今天高度发达的科技，天上地下、宏观微观的各个领域，人类都能越来越解放了自己。
【人定胜天？或是天人合一？】但时至今日，经历了许多起承转合之后，我们似乎发现，难以摆脱的，仍然是冥冥之中的那种注定：过去是已知的，未来是难以预知的，在这已知的和未知之间，你我他都在摸索着前行。只因难以看清，我们才徘徊在痛苦和迷惘之中，纵万千挣扎，却也冲不破命运的囚笼。满怀希望地努力打破了原先的禁锢，却又有了新的问题烟锁云横，命运还设定在许多偶然之中。
随着智慧的探索和人类文明的发展，人生能不能【改变这种命运的框定】？面对困阻和疑惑，人们不断地认知和解决了许多问题。特别是十九世纪英国工业革命以来，推动了科技的飞速发展，人定胜天的思想也盛行开来。但伴随着后来各种污染的加重、资源的流失、土地沙化、物种灭绝、气候反常等问题的出现，引起了人类的的重视和反思，控制论又流行开来。伴随着这种发展趋势，人与自然的和谐共处以及中国古代的天人合一的观点即将被世人发展式地重新认知：只有人类的行为达到了“道”的境界，才能与自然界协调发展，并且借助自然的力量成就人事之功而无害（用其光，复归其明，无遗身殃。见《道德经》）。
【黑暗中点亮自己的那盏灯】 因为细究起来，一个人一生中要面对的有两方面：除了外面的世界，还有内在的自我。是外界的困惑和自我眼界的促狭以及二者之间的隔阂与冲突限制了人的自由，才形成了【难以突破的困局】。但每个人都有一盏尚未点燃的心灯，只要从内及外对自己的智慧进行开发和整合，你就能点亮一盏属于自己的心灯去照亮世界、看清自我，做到二者的水乳交融。
进而在明道之后，就能把古今中外的成败得失、大千世界的种种变幻尽揽眼底，从而胸怀天下经纬、笑看人情百态、掌握人事兴衰，拥有一个旷达的人生。当我们每个人都用这种方法点亮了自己的心灯时，就会主动心心相联，形成星火燎天之势，人类就把命运掌握在了自己手中。
那么，怎样点亮自己的心灯呢？
【只有正确的认知才能走向成功】首先要拥有正确的认知和探索能力，才能拓展自己命运的未知领域。而获得这种认知能力，有一近一远两种方法，其近法是直接通过学习已知的正确经验和知识，然后依所学而作，目标步骤明确、简单易行。但它的弊病是往往难以发展和创新，甚至会有刻舟求剑般的徒劳；其远法是通过对许多这样的经验知识进行积累总结、研究升华出一种规律，然后依据规律而务实生发，行高效和创新之路。总之，要拥有认知能力，不管是用近法或远法，都必须先通过学习来获得。但是学什么、怎么学，不同的内容和方法造成的结果却大相径庭。
【凡此种种皆为虚幻之法，而许多人却是因此获得的认知，并构建出自己的人生格局】  【1】在我们周围有许多街谈巷议、坊间传闻、图像故事、小说杂志、电玩游戏、茶酒棋牌娱乐之类的东西，虽源于生活却加入了一些情感色彩和投人所好的诱惑因素，从而变得惊险刺激、撩拨人心而被广为传播，甚至使人痴迷不思饮食。但正是因为加入了这许多“调味的佐料”，使它们扭曲了其中的客观真实性，变成理想化的虚无，失去其原有的价值和指导意义，从而只能听说，不能采信！试想其中吸引人的搬弄是非、争强斗狠、绝世修仙、血腥火拼、香艳刺激、情爱至上、脱胎换骨、择天改运、鬼神咒语、扭转乾坤之法使人一夜暴富、一举成名或搅得满城风雨举世震惊，是否现实而有益于人事呢？世界万物，皆有因果，绝没有一劳永逸、马到成功的神话，在此类中求学问道犹如缘木求鱼，许多明智者往往都不屑于此类煽情和引诱的把戏；【2】还有，当今比较流行的许多自诩为名人、学者、成功专家等举办的一些如何成功成才的专题讲座，感情充沛、声泪俱下的讲述，使听众受过一场激动人心的教育之后，却因其一鳞半爪难以全面系统的引为参考、或枉顾自身与别人的差距去生搬硬套而仍使人茫然不知所措，只成就了邯郸学步的闹剧；【3、贾名求利者】再如一些借助广告和网络飞红的所谓时尚、健康、财富之行业，吸引着无数的弄潮儿投入人力物力财力，到头来只为别人做嫁衣、成就了骗子们不可告人的目的；【4】甚至有一些【见利忘义的财富掠夺者】，依靠投机钻营、坑蒙诈骗、不择手段地积累起一定的财富和声望，便认为自己的“获得即成功”就是世间真理而洋洋自鸣为一代宗师，却不知正是自己谋求成功的方法使自己失去了反省的能力、忘却了自己的本心和人间正道，在堕落的路上渐行渐远，也让许多追随者树立了错误的三观、偏离了正确的发展轨迹，回首人生时才发现已是不可弥补的悔憾，误己害人危及社会。从而使当今之世，勤劳致富、实业兴国者有几？坑蒙拐骗者何多？顾及长远者有几？饮鸩止渴者何多？清醒自明者有几？被洗脑而狂热者何多？所以说，许多人都是因为对所见所闻采取的方法不对而陷入了迷局，滚滚红尘，万丈迷津，谁能知回头岸在哪边？
【世人皆醉待唤醒】但在世人皆醉中，独自作一个醒着的人，注定也是孤独和无用的。只有唤醒更多的人一起来树立正确的认知观，才能点亮心灯，成就自我辉煌的人生和人类美好的未来。因为能够按照正确认知方法行世立身的人不多，更不用说去明道和顺道而行了，所以，许多人正深陷茫然无措的迷津之中而一代代明灭沉浮于表象，奔波一世也终生难窥人生真谛的境界。只有积累起一些正确的常识，形成自己高远的眼界之后，才能【观风向变化知进退，由强弱走向识兴衰】，而不再陷于迷象中丧失方向、人云也云。那么，处身一个各种观点满天飞的环境或者是一个完全陌生的领域，应该以一种什么样的态度，怎样学、学什么，才能真正获得一种有益于人生发展的认知、进而点亮自己的心灯呢？　　　　
【千古在眼底，天地掌握间】 我们要在一种大气魄和高眼界的全局下来扫描、寻求正确的认知观。突破了种种认知的局限，淘洗掉许多观点之后，最有道理的当属周朝的一位哲学家老子在《道德经》中说的：天地不仁，视万物为刍狗（象对待草一样任其生灭），从而使世间所有存在的一切生灭更替、相为依存，才形成了万物生生不息的秩序，演绎出大千世界五彩缤纷的生命历程。因此他又劝治理天下的人（也可以说是想认知事物发展规律的人）说“圣人不仁，以百姓为刍狗。”这也是认识世界和利用事物运动规律的方法（即明道之法）。【题外话】至于治国方法，我认为还是儒家的以仁爱为本的好，老子只是站在统治者的立场上而非民本思想，兴亡百姓苦，绝非长治久安之道。但他不以主观干扰客观去认知事理的方法，还是有可取之处的。
真正的认知者，首先就要【冷静地不惑于象而深入观本】，不轻信某种观点也绝不自负，他们会既通过虚心学习和接受各种存在的观点，又不为这些观点所禁锢而最后形成全面的认知。因为世间万物【理同情不同】，虽然都遵循着一定的规律而变化，却没有固定不变的结局，从而不会千篇一律，这种变化的多样性决定着观察者也就不会有固定不变的认知。并且，每一个观点，都带着认知者自身的观察角度和情感色彩的偏见而不可能尽善尽知。
【正确的认知要经过学、悟、审三个过程】要根据自我的需求，【1、学习】一些先进的知识是必须的，这是提升自己的捷径，但要想获得真实全面的认识，就要设法获得各种不同的观点，并在此基础上学会【2、从无字句处读书，用心感悟真境界】：把要认知的对象纳入自己的考察系统中去反复推断、验证和总结深化、而不是用情感好恶的评判去简单地取舍，用【客观、辩证、全面的心态去过滤所有的观点】，根据事物自身的运行轨迹去寻求它不同于寻常的独特性情，并举一反三加以开发利用之后，再让它回归于凡常之道中，借以【考察它在自身系统中所起的作用】。以普遍规律为基础抓事物的特殊性，又以其许多相关联的特殊性拓展普遍性的范围，这样既有利于事物本身的发展又利于人事的开展，还能借此生发出更多的新发现和新发明。【3、但要反复深入地去审慎每一个细节，保持它们的客观真实性】，把整个系统捋一遍之后再下结论，才能体会到“观遍千剑始知器，身在绝顶见全局”的涵义，进入明道的境界，而不是浅尝辄止地想当然，才能达到认知客观真实性的效果。
这种【接纳一切、又怀疑一切、过滤一切】的认知方法，好像有悖于常情常理，但我们可以换一个角度来看老子的说法，试问：有什么事情的变化结果，是由人们的多愁善感的愿望所决定的呢？并不是你想它好就好、想它坏就坏的，不【学会因客观而改变】，总是要被碰个鼻青脸肿的，特别是那些尚未被认知的存在。想以虔诚的情感来改变什么，去求天求地拜神佛，更只是煽情而已。天上不会掉馅饼，只有人间挖陷阱，再美好的愿望，如果不【按照事物固有的发展规律去进行人事努力】，也很难达到预期的效果，并且还往往会被心魔诱入歧途而造成更多的失误。
【万性归系统，不随人情更】 所以，有两种错误的认识方法也需要我们去重视：一种是见山就是山、见水就是水的教条式的客观认知。要知道任何表象都只是根源之一斑、冰山之一角，要学会在辨证中寻求和锁定事物的来龙去脉，把它纳入其自身所在的系统中去认知；另一种是雾中观花想象法，以想象或情绪化的心理暗示去替代客观真实，在一系列自以为是的逻辑推理和附会中得出花非花、雾非雾的“美好”结论。一种太客观死板，一种太泛意识化，从而都脱离了客观真实性，这就是人情汹汹时，为什么真理却往往会在少数人手里，而许多美好的愿望、许多人前赴后继的追求，到头来却是虚幻一场的原因。人事努力是一回事，能不能成功却是另一回事，因为一个人受到自己眼界的限制，只能做到力所能及的事情，却无法超越时间和空间的限制而认知和决定自身范围之外的事情的发展方向和结局，但它们有时却能决定人事的成败，但是，每个人只能在尽人事、听天命中逐步扩大自身的影响力，按照正确的方法把自己的认知能力渗透到全局，更不要说在情绪化的前提下、去浅尝辄止或按照错误的方向去进行的认知了。每逢大事有静气，只有在尊重客观真实性的前提下，通过学、悟、审三个阶段，获得了正确的认知、进而点亮心灯的人，才能知道系统存在的边界，根据道德物势的布局（以后将讲到），看清每种事态在系统中所起的作用及其前因后果的走向，才能感悟出其中精微的变化，从而正确决定自己人事活动的进退屈伸。
　　【认知和处世的方法不同，一个要求客观、精确和全面，一个要求灵活、高效和变通，但又必须兼顾】  老子在几千年前都能明白这些道理，把事物的变化原因归纳于“道、德、物、势”四种条件，到了现在，却还由于认知者的偏执和一味地自负任性，导致一片片重蹈覆辙而不明白为什么，真有些“习惯害死猫”的嘲弄。老子能以客观辩证的眼光看世界，自有他的透彻性，只不过他仍以客观的态度去处世做人，便因一时难以被众人理解、造成【曲高和寡】的局面而超然世外，成就孤家寡人的文化而“被褐怀玉”，高傲地骑着青牛出函谷关传道去了。【和而不同成周全】倒不如当时的孔夫子以仁义礼智信忠恕为手段去弱化、调和矛盾，在强调人群团结协作的社会性对历史发展的巨大推动作用的前提下，渐渐引导人们去遵奉自己的学说，成就了儒家文化两千多年的魅力。特别是现代社会，人类文明对宇宙活动的影响力越来越大，互联网信息化、世界成为地球村时，浮躁和盲从会造成更大的伤害。务真求实、团结协作更具有着不可估量的社会意义，迫切需要打造一种【追求真理、科学布局、开放融合、协同发展的新文化理念】来领航人类改造自然、统一观念。所以，认识事物发展变化的规律时，就要力求客观真实全面；求学问时，就要学一些道理深刻精准的经典著作、专业学术、致世言论等，经历了千锤百炼仍烁烁如星石、不随情感所婀娜媚俗、不因时尚流行一时、却因岁月长远、沧桑验证而更显得凝练的真东西。学会这样的道理和知识作为自己的立身原则，才能不随波逐流地惑于表层和感性的变化，在深求事物的本质规律的基础上去高瞻远瞩，形成自己独特的见解；却要在立身处世中能够既精明善变、与人求同，又要以学致用、紧密务实而化同和异、周全广交、多多益善，从而左右逢源。成就世事洞明、掌握发展方向之后，就要在人事上更好地去练达人情，号召更多不同方面的人来协同发展、推波助澜于整个系统的各个方面之中，则天下无不成之事。如老树之深根的真才实学，遇人事之春风春雨，才能蓬勃绽放出红花绿叶般的繁荣。繁荣是深根的体现，深根是繁荣的蕴涵，这才是求学明道之法，也是点亮心灯的途径。浮躁和自以为是是难以获得真正的认知的，只能陷于被动和迷茫之中耗尽激情；而只知明理、不顾人情，也只能陷于“古来圣贤皆寂寞”中，无力实现应有的价值。　　　　
【点亮心灯还需对心智进行定向培训】  但是，并不是说拥有了丰富的学识和独到的先进技能，就能点亮自己的心灯，点亮心灯者，必须是从大局到形势都能看清和把握的人。满腹经纶的书呆子比比皆是，遍天下也都是依靠某种精湛的技艺安身立命的人，但泛泛之道只成就了泛泛之辈的谋生手段，纵然拥有着高新科技和知识，如果不知道天地人间大道，在人生的旅途中也是一只迷途羔羊，是不能够超越自我的。人是一个个体，更是社会性的参与者，点亮心灯者，能进一步成为人类精英、社会栋梁，是因为他们能够“明时势之精义，知道德而济行”，能够自觉地从基本的“因知而能”向更高级的“修智济道”迈进，才能【聚天下之材，取得超越自我的成功】。要具备这种成功，从个人行动能力来讲，就要具备“智”、“纲”、“勇”三种素质才能达成。
而只有以大量的事例论证和逻辑推理让人们明白了道、德、物、势对人事成败的影响，才能引导读者成就大智、明纲和真勇三种素质，进而主动对自己的智慧和人生发展方向进行定向的培训和挖潜。因此，本书的作者首先以一副沧桑的眼光、冷静的思辨去读百家、看史籍、阅经典，兼收并蓄之后，筛选中国上下五千年的人文理念，博采历代帝王创业治国之大略，萃取中外名人百家的成功之华。申必胜之术，鉴成者之智，补失者之咎，并通过对人生全方位的感悟，最终选定以中国的两部古典名经，即揭示世间万物变化道理的《道德经》和用世济世的《易经》为蓝本，花耗十载心血去精思附会、弃表求本、融汇贯通，凝集成这本致世之作《点亮心灯》（原名《三品印》，意为揭示天地人三才变化之道），以期让读者真正了解到成功人事必须遵循事物的发展规律，培养成功人士的必备的这三个行为要素。这本从孕育到完成、历经近半世纪的书，只凸显了一句话:【“在营造道德物势的周全中，凡成功的人事，必须以‘智、纲、勇’去在探索成功的实践中逐步提高自我，才能点亮自己的心灯”】。　　　
　 【人事成功的三种修养：智、纲、勇】  《点亮心灯》认为，【智】就是做事前后要具备的比较明确可行的志向、谋略、思维和行动方法。拥有了高超务实的智，就可以少走许多弯路、更易于成功。在这本书里，处处闪烁着真知灼见，揭晓天地万物变化的道理，教人如何成就和谐天地人之大智；世间的每种事物都不是孤独存在的，都处于与周围事物的各种联系中，但又能以它具有的道德物势为中心构成一个相对完整的系统。其中的所有发展变化，总会在一定的阶段时汇集向一个点，所以在许多做事的方略中，也总有一种方法和一件事，做好了就能盘活全局，做砸了将处处陷于被动。【纲】，就是这样一个点、一种方法或一件事情，所谓纲举而目张，就是要能够用一定的正确方法，去透过种种众多的表象，抓本质找关键，达到事半功倍的效果。全书所阐述的论点均为心之源、智之本、变之纲；【勇】是反映于人事作为过程中的胆识和魅力、是不怕失败，敢于试尝和挑战、勇于冒险犯难、超越困阻，想方设法去求取成功的能力，是开拓和发展未知领域所要具备的因素。眼界和胆气决定着一个人最终的成就大小，虽然无法用言论来教导，但只要当事人意志坚定、在艰苦砥砺中提升能力，在拥有了智、纲两种要素的前提下，就自然会生出许多自信和争取事功的勇气来。【智、纲、勇三者相合的巨大功效在于】依靠明道养德取得巨大的生机空间，之后努力丰富物我、自强不息，营求和乘取气势时机之利，不断创造一个又一个辉煌业绩，成就自己的人生之王，继而点亮自己的心灯，以“经天纬地之智、揽大道变化之纲、改天换地之勇”，引燃自己的生命之火去照亮世界。　　　　　　　　
人生不易，要有大智，也要有手段，更要能够明势知机，兴发人事。《点亮心灯》以国学为本，旁征博引，兼顾中西，从哲学认知、人事修养和韬略权谋三方面入手展开人文教育，旨在荟经典文化之精粹，哺育国人智慧，铸就一种蓬勃向上的价值文化。纵因我材不肖，难及企望，尚能为读者诸君抛砖引玉，则愿足矣。并且希望其中的鄙浅之见，能够得到大家的指正，在智者见智、仁者见仁中，使各种观点由生涩走到成熟，由此开始发起一个话题，抛开浮华嬉皮玩耍之习俗，让客观全面务实的理念文化蔚然成风，当是人类文明发展之幸、人生之幸。（总揽人文大纲，演绎天地智慧，提升读者境界，祝您开卷有益）

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对这方面内容感兴趣的老师，我有一些见解是关于人事修养，人事操作方法和人事谋略方面的内容，可来电联系或加微信深聊，微信号即我的用户名。时刻恭候您的佳音！

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北师大论坛被小姐攻陷了吗？社会的悲哀！